Ouvrir, s'ouvrir - Unité 2

Dans le premier texte "Ouvrir, s'ouvrir", Unité 1* publié le mois dernier, j'ai inséré une image en format portrait. Puis, je me suis rendu compte que je pouvais ajouter un commencement éclairant, pour aider le lecteur à comprendre l'origine du texte. En effet, la façon dont l'image a été placée laissait entrevoir un espace vide, comme s'il manquait un paragraphe et que le texte devait être complété.

Un nouvel angle de vue

Je me suis donc souvenue de ce qui m'a amenée à commencer à écrire le texte : un nouvel angle de vue dans l'espace. Effectivement, lors de mon service auprès des tout-petits dont j'ai parlé, je ne voyais pas tout ce que les enfants faisaient. Mais la sœur Eve qui était à mes côtés, positionnée différemment dans l'espace, voyait ce que je ne voyais pas. 

De même, la photo des fleurs que vous voyez ici a été prise cet été, alors que le soleil caniculaire dressait ses rayons sur les plantes. Quelqu'un m'a dit que les fleurs étaient abîmées. Cependant, j'y ai vu une grande beauté. J'ai répondu que je peux prendre une très jolie image malgré la dégradation. Il ne voyait pas ce que je voyais. En outre, mon époux et moi avons parlé de points de vue différents dans le couple et de la façon dont nous pouvons apprendre à nous accorder, en écoutant et prenant en compte le point de vue de l'autre. Enfin, il y a très peu de temps, nous avons eu une réunion à l'église, durant laquelle nous avons travaillé sur la vision du service des tout-petits. Chacun a été invité à rédiger sa vision à partir de toutes les raisons distinctes de l'engagement de chacun. Une belle vision collective regroupant toutes les visions a ensuite été construite. 

L'amour implique une ouverture

Il y a tellement de personnes différentes, d'églises et visions différentes, mais Jésus-Christ est le centre, comme le soleil autour duquel gravitent les différentes planètes de notre système solaire. Il est celui qui rassemble et unit. En Christ, nous sommes accueillis au sein d'une grande famille. Ne pouvons-nous pas nous concentrer sur le sacrifice de la croix plutôt que sur nos différences ? Par sa venue, sa mort et sa résurrection, son don de vie, Christ a mis en lumière la véritable face de l'humanité, la création porteuse de vie à son image et à sa ressemblance qui conduit au repos de Dieu (Genèse 1:3, 26, 28 ; 2:2). Il nous a montrés par sa grâce que nous pouvons nous approcher des autres, aussi différents soient-ils, et les aimer, comme nos frères et sœurs, issus d'un seul Père. Il a indiqué d'aimer Dieu et son prochain comme soi-même (Matthieu 22:37-39 ; Luc 10:27-34). Or l'amour implique une ouverture : 

Ouvrir, s'ouvrir, 

c'est-à-dire agrandir 

l'espace de son cœur 

afin d'y inclure l'autre. 

En effet, l'autre 

est comme soi, 

un miroir de soi. 

Ce que je ne vois pas 

en moi et autour de moi, 

l'autre peut le voir 

et vice versa. 

Face à l'autre,

Face au Créateur,

Face à soi,

Face à face,

Se dévoile l'humanité

Selon l'image du Créateur

La laissons-nous fleurir,

Ouvrir, s'ouvrir, grandir ?

Si j'accueille les autres avec bonté 

à la manière du Seigneur, 

je renvoie une image conforme de l'humanité 

aux autres et à soi-même. 

Mais si je rejette les autres, 

je renvoie une image difforme de l'humanité 

aux autres et à soi-même. 

Un espace qui s'étend

Prenons le temps d'observer la nature et la cohabitation des espèces : l'arbre croît et partage ses branches avec les oiseaux, les fleurs s'ouvrent pour accueillir les insectes. Prenons le temps d'observer l'ouverture de l'amour dans la parole de Dieu. Agar, servante de Sarah, appartenait à un autre peuple et ne participait pas à l'héritage d'Abraham, mais le Seigneur les a sauvés elle et son fils. Il a montré à Agar un puits dans le désert, tel un espace qui s'étend, telle la profondeur de l'amour qui descend pour faire remonter l'eau de vie (Genèse 21:17-19). Le Seigneur ne s'est-il pas penché et n'est-il pas descendu très bas pour nous sortir du péché et nous ramener à la vie ?

La veuve de Sarepta et le lépreux de Syrie Naaman ont également été secourus, l'une par le miracle de la farine et de l'huile qui ne se terminent pas, le pain de vie, l'autre par le miracle de la purification de l'eau et de la parole (1 Roi 17:10-15, 2 Rois 5:1-18). L'espace du salut s'est étendu à d'autres peuples, d'autres territoires. Quant à la femme Samaritaine, grâce à Jésus, elle a pu voir le don de Dieu en l'autre, et puiser la parole source de vie (Jean 4:5-30). La parole vivante est venue apporter une vision complète de la loi : l'amour. "L'amour est l'accomplissement de la loi" (Romains 13:10, Matthieu 22:40). La parole est complète : Le pain qui rassasie éternellement, l'eau qui satisfait toute soif, source de vie. En Jésus, nous ne manquons de rien, nous avons l'abondance de vie, la plénitude de vie (Psaumes 23, Jean 1:16, Colossiens 2:9-10). Nous pouvons nous reposer, comme Dieu s'est reposé. Nous avons tout en lui, nous nous complétons pour former un tout et ne faire qu'un (Galates 3:28, Ephésiens 4:4). Jésus  dit : "qu'ils soient un, comme nous sommes un", et la parole révèle l'image et la ressemblance du peuple de Dieu uni, l'Eglise unie, face à Dieu le Père et Fils unis, par l'Esprit (Jean 17:22 , 2 Corinthiens 3:18). De la même manière, l'Eglise, Epouse de Christ, est unie à Christ pour ne faire qu'un, un seul corps, un seul Esprit (Ephésiens 4:4, Genèse 2:18,23-24).

Une vision large et élevée de l'Eglise

Plutôt que de pointer du doigt ce qui manque chez les uns et les autres, appliquons-nous à partager le pain qui ne manque pas. A l'exemple de Jésus-Christ, donnons une place et la parole à chacun autour de la table de la fraternité et de l'unité (Matthieu 26:26, Jean 17:20-22). Ainsi, nous verrons la victoire de l'Eglise en tant qu'une seule habitation de l'Esprit, face à l'ennemi (Ephésiens 2:21-22). Plaçons-nous sur le mont Golgotha, en hauteur. Alors, nous aurons une vision large et élevée de l'Eglise, qui s'agrandit, qui n'est plus stérile, parce qu'elle aura fait de la place pour accueillir les frères et sœurs en Jésus-Christ (Esaïe 54:1-3). Elle sera semblable au Jardin du commencement, là où tout a commencé, là où la lumière, parole de vie, a jailli, pour que la vie se multiplie (Genèse 1:3, 28, Jean 19:41). Elle rayonnera éternellement à l'image et à la ressemblance de Jésus-Christ, remplie et débordant du fleuve de l'Esprit : la Nouvelle Cité (Apocalypse 22:1, 21:2,9-11, 1 Corinthiens 15:45, Ezéchiel 47:1-12, Jean 7:38, Actes 6:7).

Oui, la beauté de l'amour de Jésus et de la gloire de sa grâce la fera briller merveilleusement plus que l'éclat du soleil. Que le Seigneur vous emmène toujours dans la splendeur de son amour et que sa paix inonde vos cœurs !

"A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu." (Ephésiens 3:14-19)

Gisèle PEDRO

Collection "Ouvrir, s'ouvrir", Unité 2, 2026

*Unité 1, 2026